Ay: Şubat 2021

Travesti Bir Kız, National Geographic Ocak Sayısının Kapağında Yer Aldı

Travesti bireyler trans kadınlar ve transmenler Çok yakın zamana kadar, toplumda neredeyse görünmezdi. Komşularının potansiyel tepkilerinden endişe duyan ve hatta korkan birçok travesti birey, “gizli” kalmayı ve cinsiyet kimliklerini gizli tutmayı tercih etti. Bununla birlikte, geçtiğimiz birkaç yıl, travestilerin medyadaki görünürlüğünde büyük bir artış görüldü. Chaz Bono, Caitlyn Jenner ve Laverne Cox gibi açıkça transseksüel ünlüler, ulusal dergilerin kapaklarını süslediler ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki transseksüel sorunlarına ilişkin farkındalığı artırdılar. Hala yapılacak işler varken, kesinlikle uzun bir yol kat edildi.

Ve bu ay, travestiler için bir dönüm noktası anı: ulusal bir derginin kapağında yer alan ilk transseksüel çocuk. Kansas City’den 9 yaşındaki bir kız olan Avery Jackson, National Geographic tarafından toplumsal cinsiyet meseleleriyle ilgili özel Ocak sayısının yüzü olarak seçildi. Benzer pembe saçların şokuyla baştan ayağa pembe giyinmiş Avery, “Cinsiyet Devrimi” ni ilan eden bir manşetin altında güçlü ve cesur görünüyor. Derginin genel yayın yönetmeni Susan Goldberg’e göre, Avery bugünkü toplumsal cinsiyet konuşmasının karmaşıklığını yakalayarak bu kavramı mükemmel bir şekilde özetliyor. Avery, “Kız olmanın en iyi yanı, artık erkek gibi davranmak zorunda olmadığım” diyor.

Avery’nin doğumdaki biyolojik cinsiyeti erkek olmasına rağmen, beş yaşından beri kız olarak yaşıyor. Annesi Debi Jackson’a göre, Avery daha genç yaşta bir kız olarak tanımlandı. İki yaşındaki mutlu ve dışa dönük bir çocuk olmaktan, üç ya da dört yaşlarında öfkeli ve depresyona girdi. Anaokuluna gitmekten nefret ediyordu. Johns Hopkins’teki uzmanlara göre, bu aslında cinsiyet kimliğinin çocuklarda katılaşmaya başladığı yaştır. Ancak bir kız olarak giyinmesine izin verildiğinde, Avery’nin depresyonu ortadan kalkacaktı.

Goldberg, National Geographic’in Amerika Birleşik Devletleri’ndeki bu konulara şu anda vurgu yapması nedeniyle Ocak sayısını cinsiyete odaklamayı seçtiğini söylüyor. Toplum olarak, toplumsal cinsiyetle ilgili sahip olduğumuz inançlar ve bakış açıları kökten değişiyor. Transseksüel gençler için bu son derece olumlu bir şey. Avery gibi, giderek daha fazla trans ve travesti birey, cinsel kimliklerini daha genç yaşta keşfediyor.

Transseksüel hastalarla çalışan doktorlara göre, küçük çocuklarda tedavi öncelikle destekleyicidir ve cinsiyet disforisi ve trans olmanın getirdiği zorluklarla başa çıkmaya yardımcı olacak terapiyi içerebilir. Bununla birlikte, çocuk ergenliğe girene kadar hiçbir ilaç endike değildir. Bu aşamada, travesti yaşantı tarzına adım atan gençler, tecrübeli cinsiyetleriyle uyuşmayan ikincil cinsiyet özelliklerinin gelişmesini önlemek için ergenliği baskılayıcı ilaçlar almaya başlayabilir. Terapi tipik olarak devam eder ve hasta daha entelektüel ve duygusal olarak olgunlaştığında hormonal tedaviye başlayabilir.

ICTC‘de bütünsel terapi bölümünün başında bulunan kendi Caroline Gibbs, yıllar boyunca Avery ve ailesiyle çalıştı. Missouri’deki Transseksüel Enstitüsü’nün müdürü olarak görev yaptığında, Caroline Avery ile Washington Post’ta gösterilen ilginç bir konuşma yaptı . Avery altı yaşında bile bir kız olarak kimliğinden emin ve kararlıydı. “Kendin hakkında bana birşeyler söyler misin? Erkek misin kız mı? ”Diye sordu Caroline. Avery, “Ben bir kızım” dedi.

Avery kendi adına hiçbir zaman cinsiyet çeşitliliğinin sembolü olmayı amaçlamadığını söylüyor. “Ben sadece kendim olmak istedim” diyor. “Ben sadece bir kızım”. Yine de National Geographic editörleri Avery’nin cesareti, gururu ve seçimlerine olan güveni için övgüde bulundu. Avery yedi yaşındayken çekilen bir YouTube videosunda, “Olmak istediğin kişi olabilirsin. Kim olduğumla gurur duyuyorum çünkü transseksüelim ve ben bir kızım ”. Avery’nin, hem transseksüel hem de cisgender dünyadaki birçok çocuğa (ve yetişkine) ilham kaynağı olması muhtemeldir.

İstanbul Travesti için Kadınsal Güzelik Karmaşası

Travesti Bireyler için değil ama genele kanıda kadınlığı kozmetik güzellik olarak benimseyen, tüm travestilerin kendi kişisel Everest Dağı’nı ihtişamla zirveye çıkarmak zorunda kaldıkları seyreltilmiş hava olarak, travesti başarısının zirvesini iç tarafa değil dış tarafa koyar. Ya tanıtım istemedikleri için ya da medyanın istanbul travestilerini yansıtmak istediği imaja uymadıkları için radarın altında uçan çok sayıda akıllı, zeki, yüksek yetenekli istanbul travestisi var. Ya bir hikaye satan drama olmadan hayatlarımız çok normaldir ya da fotoğraf çekimlerini, dergilerde yazar olarak slotları, ekran saatini ya da hafif gece televizyonunda konuk spotlarını hak edecek kadar ‘ötekiyiz’. Hayatlarımızı toplumun henüz tam olarak uzlaştıramadığı şekillerde yaşayarak, çatlakların arasından süzülüyoruz.

Travestiliği daha az ihtişamlı bir biçimde gösterememekle, ataerkil güzellik standartlarının duvarlarını yıkmaya yönelik feminist argüman yetersiz kalıyor. Evet, makyaj ve ihtişam çok güçlendirici olabilir – Gücünü kucaklayan, kozmetiklerle kendilerini ve özgüvenlerini yükselten birçok harika kadın tanıyorum. Ancak, bu tür araçları kullanmak onların seçimi ve istekleridir. Herhangi bir noktada kadınlıklarını bir kenara bırakırlarsa, kimliklerine asla meydan okunmaz. Çıkmak, sevmek, çocuk yetiştirmek, çalışmak, kadın olarak var olmak için özgürler. Kadınların seçme hakkına sahip olduğu feminist argümanı budur. İstanbul Travestilerine korku ya da suçlama olmaksızın aynı yoldan gitmelerine izin verilmelidir.

Karşı argüman, birçok travestini çocukluk ve ergenlik döneminde reddedildiği için açıkça dişilere doğru koşmasıdır. Makyajın, elbisenin, topuklu ayakkabıların, flört etmenin, güzelliğin, reddedilmiş bir idealin tuzağına sarılmış ihtişamı, erkeklikten yeni kimliklerine geçişe uyar. Bu baştan çıkarıcıdır ve kadın olmanın bu yanını kucaklamakta doğal olarak yanlış bir şey yoktur, ancak sürtünme uzaktan erkeksi olarak algılanabilecek hiçbir şeyin dışlanması değildir. Travestiler, kendini tanımlama ve dış ifade etme konusunda dünyaya bir kuruş borçlu değiller, ancak onaylanan tek ifade kadınsıysa, o zaman elbette güvenlik ve rahatlık kolaylığı için baştan aşağı kadınlığa koşacağız.

Bu noktada, bunun oldukça indirgeyici olduğunu ve kadınların çoğunun, kadın ve butch arasında bocalamış bir durumda var olduğunu, genellikle belirli bir günde hangi ruh halleri olursa olsun, cinsiyetlerini dışsal olarak ifade ettiklerini iddia edecekler. Çoğumuz işlevsellik ve pratik kullanım için tasarlanmış rahat giysiler, kot pantolonlar, jogger’lar, tişörtler, salaş gömlekler giymeyi severiz. Evet, cazibe ve femme birçok kadına hitap ediyor, ancak dünyaya hiçbir şey borçlu değiliz. İmajımız bize aittir ve çoğu kadına kendilerini diledikleri gibi ifade etmeleri için alan verilir. Bu, moda ve toplumun beklediği şey olduğu için, kadınlara yönelmek için kesinlikle toplumsal baskıların olduğunu inkar etmek değildir; ancak, bu eğilimi bozan bir kadın göz ardı edilmez veya öz kimliğinin reddedilmesi tehlikesiyle karşı karşıya kalır.

Tersine, İstanbul travestileri kimlikleriyle ne kadar rahat olurlarsa olsunlar ateş hattında. Güzelliğimiz, temsilimizin standartlaştırılmış kadın idealini aşması gerekiyor. Travestiler topluma herhangi bir borcu veya dış ifade beklentisi yoktur. Butch trans kadın, her parçası olduğu gibi cis muadili kadındır. Erkeksi kadınlık geçerlidir ve büyük ölçüde bir şeydir. Medyada butch travestiler kadınlar nerede? Evet, butch’un genel olarak ana akımda yoğun bir şekilde tasvir edilmediğini biliyorum, ancak cazibe çizgilerini aşan, kendi şartlarında var olan kadınlara sahip olmak, yalnızca geçişe uyanları değil, tüm travesti kimliklerini normalleştirmek için uzun bir yol kat edecektir. anlatı. Travesti kadınlığın tüm şekil ve boyutlarıyla geçerli olduğunu yüksek sesle ve açık bir şekilde ifade eder,

Travesti kadınlar her zaman vardı, öyle oluyor ki, Batı ana akım medyasında bizim tanımımız çekici, beyaz, genç ve zayıf. Güzellik standartlarımız, kadınların bütünsel olarak göz alıcı, beyaz, genç ve zayıf olmasının beklendiği zamanlara geri dönüyor. Yine de Bayansallık uçağının feminizme inişinden bu yana geçen 68 yılda bunların hepsi sona erdi. Genel olarak kadınlar size bir güzellik standardı borçlu değilse, o zaman İstanbul travestileri ile kesinlikle yoktur. Cinsiyet ifademiz kendi kişisel kimliğimiz olmalıdır, olmalıdır. Kıyafetlere, topuklu ayakkabılara ve makyajlara koşarsa, o zaman tüm güç, ancak onları trans panikten veya ayrımcılıktan koruyan tek şey olamaz. Her kadının kimliği geçerlidir ve toplumun bunu kendi şartlarına göre kabul etmesi gerekir.

Travesti ve Kavramsal Benzerlik Taşıyan Örneklemlerin Tanımları

Travesti ve Travestilik ile alakalı bir çok benzer terim ve tanımlama bulunmaktadır ve çoğu da birbirleri ile karıştırılmaktadır. Öğrenmek ve öğretmek adına İstanbul Travesti Leila’nın kendince bu terim ve tanımlara yaptğı yorumları okuyabilirsiniz.

T-Girl

Anglo-Sakson terimi benim için ara sıra travestiden ziyade transseksüel anlamına geliyor. T “travesti” anlamına geliyorsa,

Travesti

Gerçek travesti, erkeksi özelliklerini kadının elbisesinin altında tutmaya isteklidir. Gerçek seksini görmezden gelmiyor ve onu kullanıyor. Bazen evli, bir ailenin babası. Çoğu zaman, yalnızca ara sıra kendini gizler; Bu bir eğlencedir, dolayısıyla “Pazar travestileri” nin bazılarına verilen takma addır. Çoğunlukla bir maskeli balo ile sınırlanan, aşırı derecede kadınsı giysiler yoluyla bu vücut dönüşümü, neredeyse sadece orgazma izin veren yoğun bir cinsel heyecan kaynağıdır. Travestinin bilinçsiz arzusu kadın olmak değil, erkeğin cinsiyeti olan bir kadındır. Cinsiyet kimliği çok erkeksi: Hiç şüphesi yok ve erkek olduğundan hiç şüphesi yok.

onun hakkında şunları da söyleyebiliriz:

Doğuştan kendilerine atanan cinsiyeti çatışma halinde deneyimlemeyen insanlar. Bununla birlikte, toplumsal olarak cinsiyetlerine uygun olmadığı düşünülen kıyafetler ve diğer ayırt edici işaretleri giyme ihtiyacı (genellikle önlenemez) hissederler.
Bu uygulama yoluyla ifade ettikleri kendilerinin, derin kişiliklerini oluşturduğunu düşünürler.
Çapraz giyinme uygulamaları olan tüm insanlar çapraz giyinme kimliğini iddia etmez.
ama doğum cinsiyetine ait olduklarını iddia ediyor .. erkek ya da kadın.

Transseksüel

Transseksüalizm, bir kişinin cinsel organlarıyla ilişkili kimliğin (cinsiyet disforisi) aksine derin bir erkek veya kadın olma duygusunu ifade ettiği durumu ifade eder. Kişi, vücudunu kimliğiyle uyumlu hale getirmeye yönelik hormonal veya cerrahi tedavilere başvurabilir veya başvurmayabilir. Birçok ülkede transseksüalizmin durumu yalnızca hormonal ve cerrahi tedaviye başvuran kişiler tarafından tanınsa da, bu kavram transseksüel insanlara yardım eden birçok kişi ve dernek tarafından tartışılmaktadır. İkincisi, bedenini kimliğiyle uyumlu hale getirmek için bir kişinin vücuduna hangi müdahalelerin gerekli olduğuna karar vermenin idari bir makamın işi olmadığına inanır. Bazen belirli bir kişinin yararlanmak istediği müdahaleleri tanımlamak için kullanılan “tam” veya “kısmi” kurs kavramlarını çürütürler. (kaynak:Wikipedia )

Transgender

Transgender, cinsiyetleri – erkek ve kadın kavramlarına bağlı psişik ve sosyal kimlikleri – toplumun onlara fiziksel cinsiyetlerini saymak için atadığı cinsiyetle çatışan insanları tanımlamak için evrimsel bir terminolojiyi yansıtan bir Fransız neolojizmidir. (kaynak: Wikipedia )
ayrıca şunu da söyleyebiliriz: dişiliğini tam zamanlı olarak yaşayan ve çoğu kez cerrahi bir atamaya atlamadan hormonal tedaviye başvuran bir adam. Çoğu zaman yalnız yaşıyor, akrabaları yeni durumuyla onun hakkında daha önce bildiklerini uzlaştıramıyor.

BiSeksüel

Bu terim, kendimi tanımlamak için tam bir icattır. Diğer tanımlar, bana özgür bir tanım sağlama avantajına çok fazla yönelmiş. Bigender benim için bir erkek ya da kadın seçmeden her iki cinsten olmayı seven bir kadın olarak tanımlanıyor. Toplum daha hoşgörülü olsaydı, büyük kişi arzusuna göre bazen erkek, bazen de kadın olarak görünürdü. Bigender genellikle her türden basmakalıplığa karşı savaşır ve giysilerin cinsiyetsizleştirilmesini savunur, böylece tüm malzemeler ve tüm giysiler, çeşitliliklerini kaybetmeden bir veya diğer cinsiyet tarafından tek tip olarak giyilebilir.
Bigender, cinsiyetlerin ve toplulukların açık ve net bir şekilde ayrılması konusunda kendisini tanımıyor, çünkü onun için tüm insanlar mutlaka aynı dalda değil, hepsi aynı ağaçtan geliyor (Lolaïenne disiplini). (kaynak: Elodie de France )

Hermafrodit Hermafroditizm

terimi, interseks veya interseksüelliği belirtmek için kullanılır. Tıp mesleği çoğu zaman bunu doğuştan bir hastalık olarak kabul eder.
Daha genel olarak, bu, bireyin morfolojik olarak erkek ve dişi olduğu, dönüşümlü olarak veya eşzamanlı olarak biyolojik bir fenomeni belirtir.

Eşcinsel

Genel halk, travesti ve transseksüelleri eşcinsellerle karıştırıyor, belki de bazılarının benzer özelliklere sahip olması nedeniyle. Eşcinsel, bir erkekse, “iyi kadınların karikatürleri” değil, diğer erkeğini arar, travesti ise “queer” olarak adlandırılmaktan hoşlanmaz.
Ek olarak, bu eşcinselin yalnızca yaşam “travesti” gücü açısından yorumlanan çok kısıtlayıcı bir tanımıdır. Eşcinseller her halükarda tüm travestiler olmaktan uzaktırlar ve travestiler tüm eşcinsel olmaktan çok uzaktırlar … Ama bunu iyi anladınız, bu “sözlüğün” birleşmelerini sınırlandırmak ve olayları netleştirmeye çalışmak😉

Geçen Yıl İngiltere’deki Erkek Cezaevlerinde 11 Travesti Mahkum Cinsel Tacize Uğradı

Travesti Mahkumlardan 11’i Geçen yıl İngiltere ve Galler’deki hapishanelerde cinsel saldırıya uğradı.

Adalet Bakanlığı’ndan alınan rakamlar, doğup yasal olarak erkek kalan ancak kendini kadın olarak tanımlayan mahkumları kapsıyor.

Travesti kurbanların toplam sayısı, seks saldırıları gerçekleştirdiğinden şüphelenilenlerin sayısını aşıyor ve 2019’da bu türden yalnızca bir vaka var.

Stonewall kampanya grubu rakamları “üzücü” olarak nitelendirdi.

Ayrı bir olayda, olaya karışan travestilerin saldırgan mı yoksa mağdur mu olduğu belirsizdi.

Hapishaneler ve denetimli serbestlik bakanı Lucy Frazer, iddia edilen tüm saldırıların erkek cezaevinde gerçekleştiğini söyledi.

Geçen hafta bakanlar, 2010’dan 2018’e kadar geçen dokuz yılda beş kadın hapishanesindeki 124 cinsel saldırıdan yedisinin travesti mahkumlar tarafından gerçekleştirildiğini açıkladı.

Bayan Frazer, toplamın kadın olarak doğmuş ancak erkek, ikili olmayan veya interseks olarak tanımlananların yanı sıra doğuştan erkek olan ve şimdi kadın olarak tanımlanan kişileri içerdiğini söyledi.

Vakalardan biri, 2017’de Wakefield’deki New Hall hapishanesinde tutukluyken iki kadına cinsel tacizde bulunan Karen White’ın davasıydı.

Dava, travesti mahpuslar için kuralların elden geçirilmesini sağladı ve güney Londra’daki HMP Downview’de yeni bir travesti birimin kurulmasına yol açtı.

Geçen yıl İngiltere ve Galler’deki hapishanelerde 163 travesti mahpus vardı, bunların 129’u erkek hapishanelerinde ve 34’ü kadın hapishanelerinde 2018’e göre 30 arttı.

Çoğu kendini kadın olarak tanımladı.

Kendini tanımlayan, birinin kendi cinsiyeti, içinde yaşadığı ve sunduğu cinsiyet hakkındaki kişisel algısına verilen terimdir.

Nisan ve Mayıs 2019’da toplanan rakamlara, doğum cinsiyetinden geçiş yapmış ve tam Cinsiyet Tanıma Sertifikası’na sahip tutuklular dahil edilmemiştir.

Lezbiyen, gey, biseksüel ve travestilerin hakları için kampanya yürüten Stonewall yaptığı açıklamada, rakamların travesti mahkumların “yüksek saldırı, taciz ve şiddet riskiyle” karşı karşıya olduğunu gösterdiğini söyledi.

Raporda, “Ayrıca, sağlık hizmetlerine erişimde sık sık engellerle karşılaştıklarının yanı sıra ciddi zihinsel sağlık sorunları ve intihar riski altında olduklarını da biliyoruz.” Dedi.

Travesti mahpusların güvenliğini ve onurunu sağlayabilmeleri için tüm cezaevi personeline yüksek kaliteli eğitim verilmesi çok önemlidir.”

‘Sağlam süreçler’

Cezaevleri bakanı Lucy Frazer şunları söyledi: “Cezaevindeki tüm cinsel saldırılar polise sevk ediliyor ve HMPPS (Cezaevi ve Denetimli Serbestlik Servisi), cinsiyetlerine bakılmaksızın tüm gözaltına alınanların risklerini yönetmek için güçlü önlemlere sahip.

“HMPPS, gözaltındaki travesti bireylere bakmak ve onları yönetmek için sağlam süreçlere sahiptir.

“Bakımımızdaki herkesin güvenliği büyük önem taşıyor.

“Cezaevinde travesti bir kişiye karşı olan veya bu kişinin sunduğu tüm bilinen riskler, onların bakımı ve yönetimi sırasında her zaman dikkate alınacaktır.

“Bireyler, kadın veya erkek cezaevinde bulundukları yere bakılmaksızın, tanımladıkları cinsiyete göre bakılacak ve yönetilecektir.”